Labores de siembra de papas. Valle de San Lorenzo

 

Labores de siembra de papas, en una huerta de jable situada en Chindia, se utiliza la camella de cho Perico el de la Calle, Pedro Delgado, a quien se le ve sentado a la izquierda de la imagen. Otras personas que participan en esta tarea colectiva son, de derecha a izquierda, José Domínguez, Pedro Gómez, América Hernández, Alejandro y Candelaria.

Publicada en: BRITO, Marcos: Valle de San Lorenzo. Imagen y memoria. Llanoazur ediciones.

De cuya edición se extrae:

“El Valle de San Lorenzo fue el lugar con mayor número de camellos en el Municipio de Arona, desempeñó un papel importante en la vida de este pueblo. Se utilizaba para arar, para trillar, para el transporte, de todo lo transportable: jable, pinocho, ataos de tomates, cantos, papas, arena, piedras, plátanos; grandes y menudos; carga y transporte.

Nos dejo una profesión, casi olvidada: camellero. Para serlo se requería unas buenas dosis de destreza, sobre todo en épocas de celo, experiencia y temple.

De la existencia, en el Municipio de Arona, de los camellos hay constancia desde el siglo XVII, pero no es hasta el siglo XX cuando su cifra es significativa, sobre todo en las décadas de los cuarenta y cincuenta cuando están registrados su mayor número, rondando los cien ejemplares, decayendo a partir de los sesenta. A modo de ejemplo desglosamos por barrios los 99 que se recogen con fecha 31 de diciembre de 1945. Un dromedario, que sería su verdadera denominación, había en cada uno de los barrios siguientes: La Sabinita, Guaza, Montaña Fría, Mojonito, Chayofa, Topo, y Cruz Alta. Dos, en Túnez, de Francisco Cabrera Tacoronte y Vento. Con tres, Altavista y Las Madrigueras, estos últimos pertenecientes a Antonio Domínguez Alfonso. Con seis, Hondura y Cabo Blanco. Con siete, Los Cristianos, de los cuales cuatro eran propiedad de Miguel Bello Rodríguez. Con ocho, Arona casco, tres de Eugenio Domínguez Alfonso. Con catorce, Buzanada. Y el resto, cuarenta y uno, estaban censados en el Valle de San Lorenzo. Estos eran: Feliz Bello Pérez. Antonio Delgado. Delgado Delgado (sic). Nicolás Delgado Hernández. Juan Delgado García. Pedro Delgado García. Esteban Domínguez Alayón, con dos. Juan Dorta. Francisco Dorta. Ismael Díaz. José Díaz. Antonio García. David García Valentín. José García Torres. Esteban García Valentín. Abel García Martín. Ángel García González. Benito González Fumero. Diego González. Pedro González. Adolfo Hernández. Tomás Hernández. Pedro Hernández. Miguel Hernández Cabrera. Elías Hernández del Rosario. José Hernández. Leonardo Hernández Torres. Severiano Hernández. Antonio Hernández Cabrera. Pedro Melo. José Martín García. María Nieves. Antonio Pérez. Luis Pérez Hernández. Benigno Reyes. Torres Pastor. Aquilino Tejera García. Eladio Sierra. Agustín Sierra. Francisco Sierra.

Los 23 camellos que todavía quedaban en el Valle de San Lorenzo, en 1959, con dedicación a la agricultura, los poseían: Tomás Hernández González, Lucía Cabeza González, María Nieves García, Otilia Reyes García, Juan González Hernández. Antonio Delgado Hernández. Diego Hernández Moreno. Antonio Hernández Rodríguez. Antonio Hernández Cabrera. Francisco Dorta Díaz. Leonardo Hernández Torres. Pedro González García. Rafael Sierra Cruz. Severiano Hernández Feo. Elicio Marrero Valentín. Pedro Delgado García. David García Valentín. Dionisio Donate Valentín. José García Torres. Salvador Hernández Sierra. Herederos de Juan Jiménez. Antonio Hernández Sierra. José Domínguez Morales.”

Programa de los festejos en San Miguel de Abona. 1920

 

Programa de los festejos en San Miguel de Abona. 1920

Festejos religiosos y populares, que como en la actualidad se celebran alrededor del último fin de semana de septiembre, en torno al día 29, festividad de su patrón, San Miguel Arcángel.

Festejos que solían desarrollarse durante dos o tres días, como los de 1920 que se alargaron entre el 28 y el 30 de septiembre, en cada uno de ellos se comenzaba en día con un oficio religioso, siendo el del día 30 una promesa de “Petra Pulido, viuda de Reverón”. De este año se podría resaltar la cabalgata que partió de la plaza y recorrió las calles del pueblo, con jóvenes luciendo “caprichosos trajes”. Otros actos populares que no solían faltar en estos años eran las sortijas a caballo, como la que se efectuó en la calle de El Álamo, a las cuatro de la tarde del segundo día, para la cual las jóvenes del pueblo confeccionaban las cintas; o las diversas representaciones teatrales.

La sortijas a caballo eran uno de los principales actos, en los que rivalizaban numerosos jinetes llegados de muchos lugares del Sur de la Isla. La sortija a tenido otros métodos para su ejecución, ya sea en bicicleta, en camellos o en automóviles, como así ocurrió en la tarde del 29 de septiembre de 1929.

Antonia Alayón Tavío, ANTONIA PAZ DESCANSE. Valle de San Lorenzo

Antonia Alayón Tavío

 

Antonia Alayón Tavío, Seña Antonia Paz Descanse, residía en La Tosca, en el Valle de San Lorenzo. Este apodo proviene de lo que pudo constituir una tragedia, al creerse que había fallecido, la amortajaron y casi la entierran en vida, felizmente prolongó su existencia muchos años más. Seña Antonia Paz Descanse se dedicó a labores en la agricultura y a la confección de rosas.

En el Censo de Población de Arona, a 31 de diciembre de 1920, Antonia Alayón Tavío se encuentra inscrita en el Valle de San Lorenzo, consta que tenía 36 años de edad; casada con Federico Sierra García, de 36 años y ausente en Cuba; y con 7 hijos: José, Antonio, María, Lucila, Alejandro, Eugenia y Federico Sierra Alayón, entre los 15 y los 3 años.

Esta familia residió durante bastantes años, trabajando de medianeros, en La Capellanía, entre Buzanada y el Valle de San Lorenzo. Y con anterioridad a la Guerra Civil Española, en la que fallecieron los hermanos Alejandro y Federico Sierra, se trasladaron a residir en El Patio, en La Tosca. 

Documentación: BRITO, Marcos: Nombretes en el Sur de Tenerife. Llanoazur ediciones 

Festejos en la Punta de Abona, 1921

 

Festejos en la Punta de Abona, 1921

En la década de 1920 los festejos en honor de la Virgen de las Mercedes se celebraban en la Punta de Abona, Porís de Abona, los días 23 y 24 de septiembre. En 1921 se da cuenta que la pirotecnia estará a cargo de Dávila, de Güímar, y Toste de Los Realejos. Y como en estos años era costumbre, se organiza un viaje en barco desde Santa Cruz de Tenerife: Con objeto de conducir a los forasteros, el jueves, día 22, a las tres de la tarde saldrá desde este puerto para Abona, el vapor Guanche, que regresará el 24 al mediodía. El precio del pasaje de ida y vuelta es de 5 pesetas por persona.

Programa de los festejos en Guía de Isora. 1917

 

Programa de los festejos en Guía de Isora. 1917

La Parroquia de Ntra. Sra. de la Luz ha pasado por múltiples obras, reformas, en su largo periplo que comienza en el siglo XVI. En el comienzo del siglo XVIII se construye un nuevo templo, que se reforma y acondiciona en numerosas ocasiones a lo largo de esta centuria, introduciéndole numerosos elementos, como una nueva nave. Hasta su nueva edificación, para lo que se iniciaron sus trabajos en 1900 y concluyendo en 1902. Sus festejos han ido variando con el paso de los años, tal como se muestra en este programa de 1917.

 

Festejos en El Médano. 1915

El domingo 17 de septiembre de 1899 se celebró, en el barrio pesquero de El Médano, la primera festividad en honor de Ntra. Sra. la Virgen de las Mercedes de Roja.  Son festejos preparados con austeridad, pero con una gran devoción. Así los de 1900 se celebran el domingo 16 de septiembre: a más de los actos religiosos, habrá música, juegos y cucañas; se elevaran globos aerostáticos, y por la noche se quemarán fuegos de artificios, sin faltar el indispensable espectáculo teatral. A Los actos que se organizaban para estas celebraciones, como la música o la danza, con tanta aceptación y participación de los vecinos de Granadilla de Abona, hay que irles sumando otros tantos que se iban añadiendo cada año. Ya se han citado las cucañas, los globos aerostáticos o los bailes y paseos con música, que se ejecutaban en las primeras horas de la tarde, como el de 1903: a las tres de la tarde tendrá lugar un baile popular en una de las playas.

Baifo mamando en la Rubia. Cañada Verde, Arona, 1991

 

Baifo mamando en la Rubia. Cañada Verde, Arona, 1991

“Los baifos suelen mamar un mes, y hasta tres en años secos, para que no mamaran de la cabra cuando esta estaba pastando, Salvador y su padre, preferían utilizar el pegón antes que el frenillo. El pegón consistía en un trozo de piel o de tela que se colocaba en el pezón de la ubre de la cabra y que se sujetaba con la savia cocida de la tabaiba dulce, y no permite que el baifo mame. Pero cuando hay cantidad de leche, un hombre ordeñando solo pa ir ordeñando y empegando, que hay que arrimar el tarro, coger la cabra y no soltarla, a pesar que las baifas hay que dejarlas que en otro corral.

Hay algunas cabras que no dejan mamar a baifas que no sean suyas, y otras que las cogen por si, destetas tú los de ella y siguen alagando a los demás. Algunas veces esto era una ventaja, sobre todo cuando se quería dejar ciertas cabras destinadas a producir leche para hacer el queso. Te pare una cabra, pare una cabra y una hembra y otra lo mismo, y si paren en el momento, pa no estar criando, tener dos cabras empleadas en criar, coges la baifa de una la lambusas con la baba de ella y cría dos hijas. Los limos como dicen del parto, lo envuelves en eso, se lo pasas aquella el baifo macho lo envuelves con la de esta, esta cría dos recentales y aquella cría dos baifas, matas los baifos y queda una cabra libre. La cosa que huela, por el olor sabe lo que es della, algunas no son tontas. Algunas se le meten un montón debajo y es lo mismo.”

Documentación: BRITO, Marcos: Salvador González Alayón. Un cabrero para la leyenda. Llanoazur ediciones