miércoles, 4 de septiembre de 2013

Tarro de ordeño


  Tarro de ordeño
 
Vasija de barro cocido que el cabrero utilizaba para recoger la leche del ordeño de las cabras. Es una reproducción de los tarros utilizados en el Sur de Tenerife, de los que también hay referencias de los que poseían dos vicos y dos asas. Ha sido elaborado por Juan Manuel Pérez García, Meme, artesano que tiene su taller, Taller Alfarería Meme, en el Paseo Dinamarca de Los Cristianos.
Salvador González Alayón, vecino de Arona, recuerda que su padre Antonio González Alayón utilizaba un tarro de ordeño elaborado en Garañaña, San Miguel de Abona, de dos asas, vico y con capacidad para unos 7 litros. Él tenía una piedra en la parte norte del corral, una piedra que estaba allí desde que fue de cabrero, una piedra como que era de cantería y él se sentaba allí y la cabra se ponía arrimada a él, hasta la cabeza por atrás de él. Y yo, me cogía mi padre en brazo y le decía, padre cuando voy por el tarro. Dice: todavía no. Porque a él le gustaba que el ganado reposara, que la cabra después que está en el corral baja leche.
La alfarería tradicional tuvo en La Montañita de Garañana una manera particular de elaborar el ajuar necesario para el desenvolvimiento cotidiano. Tostadores, ollas, bernegales, tarros de ordeño, braseros o platos, son algunos de los utensilios que de manera artesanal se elaboraban en este último enclave alfarero que pervivió en San Miguel de Abona hasta casi la llegada de la mitad del siglo XX.
Otro cabrero, Vicente Delgado Rodríguez, el natural de Chirche, recuerda que su padre, Ezequiel Delgado Martín, que durante varias décadas cuidó cabras en la zona de Guía de Isora, ordeñaba en un tarro de barro cocido. Era así cómodo como pa ordeñar de así de atrás palante y después tenía un viquito pa vaciar la leche, con un asa.
José Trujillo González refiere un hallazgo de su padre, Juan Trujillo, cuando alrededor de 1930 tuvo las cabras en El Salguero, Vilaflor, y ordeñaba en la cumbre en la zona de camino hacía Boca de Tauce. Lo único que había en casa era un tarro que llevaba una lata leche, se lo jalló mi padre en el corral de las chozas del Lomo del Asiento. En un pino que tiene dos pernadas, y en las dos pernadas estaba metido. Un día ordeñando, dice: ¿y esto que está asomando aquí?. Le quita el pinocho y era un tarro. Desde cuándo estaría aquello allí, alguno lo dejó allí.

martes, 3 de septiembre de 2013

El Porís de Abona. Arico. c. 1940

 
El Porís de Abona. Arico. c. 1940

Barrio marinero de Arico que ha ido creciendo al socaire de la práctica pesquera y del comercio, a través de los barcos de cabotaje, sobre todo en las primeras décadas del siglo XX, cuando fue la puerta natural de entrada y salida de personas y mercancías de este Municipio. En la fotografía, obtenida desde el muelle, nos muestra la zona de Los Prismas, la Playa de El Porís y algunas viviendas representativas de su paisaje, como las situadas a su derecha, las conocidas por la Casa de Carmen Morales y la Casa de Carmen Albertos.
  
BRITO, Marcos: Paisaje en las Bandas del Sur [Tenerife 1890-1960]. Llanoazur ediciones

Concepción García Suárez. De alcaldesa en Santiago del Teide a maestra en Tamaide


  Concepción García Suárez. Alcaldesa en Santiago del Teide
 
Concepción García Suárez, lagunera de nacimiento, terminó sus estudios de Magisterio a finales de la década de los años veinte del pasado siglo, desde entonces se dedicó a la docencia, con una corta experiencia en una escuela del Sur de Tenerife en 1927, cuando estuvo unos meses en Tijoco, en Adeje. Después de impartir diversas clases particulares en Santa Cruz de Tenerife recala en la escuela mixta de Arguayo, Santiago del Teide, a la que se incorporó en el curso académico 1931/32, y donde permaneció hasta su traslado a la escuela mixta de Tamaide, en San Miguel de Abona, comunicándose su cambio en marzo de 1933, tomando posesión en julio de este mismo año, y donde permaneció hasta su jubilación en 1973.
En ese periodo que ejerció la docencia en Arguayo formó, por un espacio corto de tiempo, parte de la Comisión Gestora que presidió el Ayuntamiento de Santiago del Teide. Como otros tantos municipios que no habían podido realizar elecciones, y hasta tanto no se efectuasen, se preveía la constitución de comisiones gestoras que gobernasen la vida municipal. Estas comisiones las constituían tres miembros: un representante de Estado, maestro, miembro de correos o telégrafos, etc.; un obrero y un contribuyente. Los tres componentes de la constituida en Santiago del Teide fueron: Concepción García Suárez, Agustín González Forte y José Navarro Martín. Tomando posesión de su cargo, de primera y única Alcaldesa hasta el momento de este pueblo, el 5 de febrero de 1933. Tal como consta en el artículo que le dedica el Colectivo Cultural Arguayo, en el primer número de la revista Chinyero, perteneciente al año de 1996.
Su permanencia en el cargo fue breve, estuvo al frente de esta alcaldía hasta el 10 de mayo de 1933, cuando en sesión municipal se renuevan los cargos asumiendo el cargo de alcalde Leoncio Gorrín Rodríguez, a quien acompañaban Francisco Abreu, como primer teniente de alcalde; Antonio Gorrín Lorenzo, como segundo teniente de alcalde; y como síndico, Manuel Pérez Gorrín. En este corto periodo, y tal como se informa en la prensa de la época, durante el poco tiempo que ha desempeñado dicho cargo ha procurado proceder siempre con imparcialidad y rectitud, y como se ha interesado por los problemas locales, al par que gestionado y obtenido algunos beneficios, es por lo que su salida del Ayuntamiento ha sido muy sentida. En la sección citada se le concede un voto de gracias por la gestión realizada al frente de la Alcaldía.
En un discurso que pronunció en Tamaimo, tal como se recoge en la revista Chinyero, se planteaba resolver algunas necesidades acuciantes, la comunicación y el agua. Yo de vosotros sólo deseo colaboración, ayuda espiritual, para salir adelante y satisfactoriamente de este marasmo en el que me he metido.
En mi reciente visita al Gobernador Civil le expuse la aguda crisis de trabajo que se siente en estos pueblos y de la necesidad de redimirla cuanto antes. Traigo una buena impresión sobre este primordial asunto.
En mi entrevista con el Presidente del Cabildo creo haber conseguido la inconseguible, lo más necesario a mi juicio: la inmediata continuación de la pista a Tamaimo y la conducción del agua para el abasto público del sediento pueblo de Arguayo.
Uno de sus logros fue el de abastecer de agua potable al barrio en el que habitó y del que sabía muy bien las penurias que padecían sus habitantes para poder proveerse de agua, por la que tenían que caminar varias horas para acarrearla hasta sus casas. Fue su iniciativa la que palió en parte esta demanda, con la instalación de una tubería que la trasladara desde Santiago del Teide. Su gestión inició el proceso para su instalación, que se remató cuando ya residía en San Miguel de Abona, el 30 de noviembre de 1933. Día de júbilo para sus vecinos, que dejaron atrás las penurias pasadas en los caminos.  
  Concepción García Suárez, con alumnas de la Escuela de Tamaide

Y su traslado a la Escuela Mixta de Tamaide, de reciente creación en este barrio que por estas fechas superaba los doscientos habitantes, fue el inicio de un caso atípico en la enseñanza en el Sur de la Isla donde se producían incesantes rotaciones, además de continuas ausencias del profesorado, quedando desasistidas durante largos periodos. Eran puestos no deseados por su lejanía y deplorables comunicaciones, por lo que el trasiego de maestros era continuo. Concepción García Suárez, doña Concha como se le conocida y admiraba, se estableció en el pueblo, donde se casó con Eladio González Galván, donde tuvo sus tres hijos, y donde siguió impartiendo la docencia hasta su jubilación en 1973. De esta década de los años treinta creemos que es la imagen que recoge a esta maestra con un grupo de sus alumnas.
Y en la escuela de Tamaide permaneció durante cuarenta años. En julio de 1973 se le tributa un homenaje en su San Miguel de acogida, en el que dejó algo más que su imborrable huella. En la tarde del día 22 de julio impartió su última lección, en la escuela a la que le aportó toda una generosa vida. Por sus manos pasaron tres generaciones de sanmigueleros, y allí estaban una gran parte de esos antiguos alumnos, junto a las  autoridades, a los compañeros de magisterios, a sus amigos. Allí se encontraban, agradeciéndole con palabras, con presencia, con emotividad, acompañándola en su penúltimo magisterio, que impartió con entrecortadas palabras, con emoción, inculcando perseverancia, dando ejemplo del saber ser y estar, ese modelo por el que transitó hasta su muerte, en 2001, en el regazo de su San Miguel del alma.
Después dejaron atrás la escuela para trasladarse a la Parroquia de San Miguel Arcángel donde se ofició una santa misa, por parte del párroco Miguel González Díaz, que también se ilustró de su magisterio y que en esos momentos lo era de la Parroquia de La Cuesta. Después en la plaza otro reconocimiento por parte de sus alumnos, con la disertación del abogado Ramón Fumero Dorta, a quien fue su primera maestra. Cerrando el acto el entonces teniente de alcalde, Pantaleón Hernández. Los agasajos continuaron con una cena en un restaurante, donde se reunieron representantes de educación, municipales y toda una extensa hornada de antiguos alumnos. En este último acto, además de una larga lista de recuerdos, se le impuso, por parte del Inspector Jefe de Educación General Básica, Bartolomé Nieto Baena, la insignia de oro del Magisterio.  
Doña Concha fue alcaldesa de Santiago del Teide, en una época que en el Sur era sinónimo de pobreza y miseria, de aislamiento y olvido, de subsistencia pura y dura. Doña Concha impartió la docencia en dos barrios desconocidos, Arguayo y Tamaide, a los que había que buscar en un buen mapa, a los que había que trasladarse a pie o sobre los dóciles lomos de bestias. Lugares que disponían de unos cientos de vecinos más preocupados en dar el imprescindible alimento a su descendencia que en procurarles educación. Dos barrios humildes, con escasos recursos, a los que llegó una joven maestra que supo granjearse el cariño de sus gentes, que supo ganarse el respeto y el eterno recuerdo de sus alumnos, de toda persona que la trató.



sábado, 31 de agosto de 2013

Tradiciones festivas en Los Cristianos

  


Tradiciones festivas en Los Cristianos Primer artículo que publiqué en el blog anterior, en octubre de 2011.

El Atlántico y la sortija marítima

Este primer artículo tiene relación con las piedras más cercanas, las que pisaban los pies descalzos, las que mejor se conocen, las que no se olvidan, las de la infancia. Piedras físicas, ya perdidas, y de la memoria que atesoran los vecinos de Los Cristianos. Me refiero a varios actos de los festejos tradicionales de septiembre, como los problemas con la procesión marítima, a punto de suspenderse cuando ya la imagen de la Virgen del Carmen se encontraba embarcada, la suspensión de la sortija marítima, que finalmente se realizó el 15 de octubre, y la reiterada negativa eclesiástica para que la procesión terrestre vaya acompañada por los sones de un grupo folklórico y el baile de las cintas.
Danza de las cintas
Sirven estos breves apuntes para reseñar el arraigo de estas tradiciones festivas que arrancan el 18 y el 19 de octubre de 1924, cuando se bendice la Ermita de Nuestra Señora del Carmen, Parroquia a partir de 1964. Y mientras el pueblo lucía sus vestimentas de gala, enjalbegado con la cal de El Camisón, su primera procesión terrestre-marítima se asomaba a sus calles a mitad de la tarde del día 19, tal como se publica en su primer programa festivo: “A las cuatro, procesión de la venerable Imagen, que será embarcada en una lancha, artísticamente engalanada, la que remolcará el vapor `Isora´ por toda la bahía, seguida de la infinidad de barcos de pesca que cuenta este puerto, los que irán igualmente engalanados con banderas y farolillos.
Durante la procesión se quemarán abundantes fuegos y luces de bengala. Al desembarcar la Imagen recorrerá todo el litoral del puerto, tomando la carretera por la que la conducirán a su ermita. Acompañará a la procesión una danza regional, bailada por jóvenes de dicho puerto.”
Desde estos primeros momentos estaba al frente de la danza José Melo Martín, Pepe Melo. José Díaz Melo llevaba el palo, y entre los bailarines se encontraban: José Martín Melo, Antonio Melo Melo, Aurelia y Rosario González, Aquilino Melo, Eloy Melo, Pilar Mora Cruz y María Pérez. Esta danza regional, la danza de las cintas, se mantuvo hasta la década de 1970, con algunos altibajos, y se recuperó durante varios años por otros jóvenes del pueblo en la primera década del siglo XXI. Este año, el de 2011, se bailó en la ofrenda floral del sábado 3 de septiembre, no autorizándose efectuarla en la procesión.
Embarque, 2011
La Imagen de Nuestra Señora del Carmen era llevada por el litoral hasta el embarcadero de El Puerto, desde este punto partía la procesión marítima. Su vuelta a tierra solía ser por la playa, que en ese entonces combinaba callaos y arena. Esto fue así hasta 1934, cuando con la terminación del muelle se embarcaba y desembarcaba por él; salvo excepciones, como por ejemplo en 1950 que se volvió a embarcar por El Puerto y se desembarcó por el muelle. Las calles por donde pasaba esta procesión se decoraban con palos verticales envueltos con hojas de tarajales y palmeras y los clásicos flecos de papeles cortados a mano y pegados con engrudo, agua y harina, a cuerdas.
Desde el comienzo de los festejos consta que se celebraban concursos de sortijas, pero terrestres, utilizándose bicicletas, animales o automóviles. Como en 1927, que también se celebraron en octubre, efectuándose el día 16 “A las tres de la tarde, corrida de sortijas en automóviles, regata de botes, cucañas marítimas y otros regocijos populares, adjudicándose varios premios.” Las marítimas debieron iniciarse en los años cincuenta, en cuya época se cumplen las condiciones para su desarrollo al contar con un barco apropiado, El Atlántico, y con diversos barcos con motor. El Atlántico, que se recoge en esta fotografía de los años cincuenta, fue construido entre 1947 y 1948 por el armador José Martín Rodríguez.

Documentación: BRITO, Marcos: Los Cristianos 1900-1970. Vida cotidiana y fiestas populares Llanoazur ediciones



viernes, 30 de agosto de 2013

Los festejos de 1959 en Los Cristianos

 
María Beltrán Torres; Isabel Martín Melo; Natividad Alayón Pérez, reina de los festejos; una invitada al acto; Mª del Carmen Sierra Bello; Mª de los Ángeles Fúmero González y la niña Mª del Carmen Bethencourt
La extensa comisión de fiestas de 1959, que se celebraron los días 6 y 7 de septiembre, la presidía José Morera Santana; y en la que también se encontraban, entre otros: Francisco Sierra, Pedro Peñalver, Demetrio Piecho, Manuel Alayón, Buenaventura Ordóñez, Segundo Fumero, Juan Reverón, Benito Sierra, Leonidas Melo, Eduardo Esquivel, Esteban Alayón, Nicomedes Martín, Elías Domínguez, Manuel Delgado, Juan Sierra, José González, Simeón Delgado, Alfredo Martín, Juan José Marcelino, Juan Bethencourt. 

Primera elección de su reina, 1959
Además de la procesión terrestre-marítima, en la que la imagen de la Virgen del Carmen se embarcó en el barco el Atlántico, cabría reseñar el ambiente creado por la música de los altavoces de Radio Miranda; las regatas de botes a vela y remo, la cucaña marítima, la natación, carreras de bicicletas y a pie, el partido de fútbol entre el Marino y una selección de la primera regional, o las verbenas, como la amenizada por la orquesta Iris de Arafo.

Cabe destacar que la competición de natación se realizó el lunes, y que aunque no constaba en el programa impreso se aportó una novedad en estos festejos: la primera elección de su reina. En la imagen tomada delante de la puerta de entrada de la Iglesia de la Virgen del Carmen, se recoge de izquierda a derecha a María Beltrán Torres; Isabel Martín Melo; Natividad Alayón Pérez, reina de los festejos; una invitada al acto; Mª del Carmen Sierra Bello; Mª de los Ángeles Fúmero González y la niña Mª del Carmen Bethencourt.

En la segunda fotografía se contempla a la reina de los festejos y a sus damas acompañados por algunos miembros de la comisión de fiestas, y otras personas, entre los que se encuentran: Leonidas Melo, Juan Bethencourt, Juan Sabater o Enrique Fumero.


Documentación: BRITO, Marcos: Los Cristianos 1900-1970. Vida cotidiana y fiestas populares. Llanoazur ediciones

30 de agosto de 1932. Paso del Graf Zeppelin por el Sur de Tenerife



 
El 30 de agosto de 1932 el dirigible Graf Zeppelin sobrevoló la costa del Sur de Tenerife en su viaje desde Alemania en dirección a América. Algunos vecinos recuerdan verlo sobre Las Galletas y Los Cristianos, trasladándose desde Santa Cruz de Tenerife en dirección a La Gomera, tal como se indicaba en la prensa de la época: Desde que se le vio aparecer sobre Los Cristianos hasta que se alejó, pasaron, según nos afirman quienes tuvieron ocasión de comprobarlo, unos veinte minutos aproximadamente.
El paso del dirigible Graf Zeppelin por Las Galletas lo recuerda su vecina María Alayón Hernández cuando relata las buenas manos que tenía su madre, María Hernández, para realizar las jareas. Mi madre podía estar un mes el pescado que no se ponía ruin. Ella lavaba todos los días dos cestas o tres de pescado y yo le ayudaba a tender por debajo de la casa de don Casiano, el Morro de don Casiano que le decíamos. Tendíamos todos aquellos callaos de fulas. Me acuerdo que estábamos tendiendo fulas y vino el sipilín. ¡Ay madre!, ¿qué es aquello?. Dice, pues será eso que dicen que venía un sipilín. Heché a correr padetrás, porque me daba miedo, me parecía que se caía sobre mí. Por la edad que comentó María Alayón, debió ser este 30 de agosto de 1932 cuando el dirigible Graf Zeppelin sobrevoló la costa del Sur en su viaje hacia América.



jueves, 29 de agosto de 2013

Vilaflor c. 1890

 
  Vilaflor c. 1890