El Aluvión de noviembre de 1826

 

El aluvión del 7 y 8 de noviembre de 1826 ha sido el episodio más dramático, en tan corto espacio de tiempo, producido en las Islas. En cuanto al número de fallecidos las cifras no se podrán comparar con los miles de difuntos por la fiebre amarilla acaecida a comienzos de siglo XIX; o las del cólera de 1893. Incluso en el Sur se produjeron más desgracias personales en el aluvión de diciembre de 1879 que causó 11 muertes en el Municipio de Guía de Isora.

El aluvión de 1826, que también causó la desaparición de la primitiva imagen de la Virgen de Candelaria y que ocasionó grandes destrozos en los montes; en los cultivos, de los que arrasó huertas y zonas enteras; barrancos desbordados y desviados sus cauces; o infinidad de casas destruidas, fue especialmente trágico en la zona Norte de Tenerife. De las más de trescientas muertes contabilizadas, cabría reseñar las más de cien que se produjeron en La Orotava, pasaron de la cincuenta en La Guancha o las más de treinta en el Puerto de la Cruz. Una de las causas de que las aguas produjeran graves destrozos en los montes, barrancos y terrenos de cultivos, fue la gran deforestación que se había producido en la Isla, lo que causó grandes arrastres de tierra y árboles, que terminaron por desbordarse de los barrancos y arrasar cultivos y viviendas.

De la parte Norte de la Isla se puede encontrar una información más exhaustiva, debido a esa mayor incidencia. Lo que acaeció en las Bandas del Sur sólo lo hemos podido ver reflejado en los informes que se remiten a las autoridades militares por los responsables políticos de cada uno de los pueblos.

Así en Guía de Tenerife, denominación que se mantuvo hasta 1916 cuando se designa como Guía de Isora, cuenta de la inundación de la Iglesia, del derribo de las canales para el agua del pueblo, de los grandes destrozos en los terrenos de cultivo, de la destrucción de edificios y de un puente, caminos arruinados, pinos arrancados y las maderas que estaban para embarcar llevadas por las aguas. En suma que se calculaban su desperfectos en 35.000 pesos, sin contar el monte. Al pie de estas notas se recogen los nombres de los que componían la Corporación Municipal: Jorge de Vargas, Nicolás Pérez, Felipe Delgado, Agustín Rodríguez y Francisco Delgado Trujillo.

La nota de Arico la encabeza Diego de Torres Trinidad. Se resalta la perdida de 200 fanegadas de tierra; el hundimiento de 3 barcos en el puerto de esta costa, uno de Lanzarote en el que se ahogó un niño de 5 años, otro de Fasnia en el que se perdió un hombre y otro de Guía, aunque en la redacción se anota “de aquí”. Y una larga lista de perdidas, comenzando por la muerte de un hombre de La Guancha, ahogado en un barranco del monte; 12 casas arruinadas; 600 cabras; 400 higueras; 3.000 árboles frutales; o los 6.000 pinos en los montes de la jurisdicción.

En Adeje se enumeran las perdidas de paja, víveres, árboles frutales, pinos, terreno, además de dos barcos de pesca, que suman unas perdidas de 10.000 pesos. Lo firma su alcalde José Jorge Acevedo. Asimismo de Arona da las noticias su alcalde Domingo Estrada, calculándose el valor por la perdida de ganado, tejados, árboles, etc., en 8.000 pesos.

Con respecto a San Miguel de Abona, lo aporta su alcalde Miguel Alfonso Martínez, se resaltan las perdidas de 300 higueras arrancadas, dos casas arruinadas completamente, dos barcas de pesca y 10 reses. Asimismo de Granadilla, a través de su alcalde Antonio González del Castillo, se reseñan 12 casas arruinadas y muchas con desperfectos; 1.000 mantas de paja; muchos árboles tumbados y gran daño en el monte; 2 barcos pequeños; y la  aparición del  cadáver de una mujer que fue enterrada en la misma playa en que apareció. 

De Vilaflor se resalta, por parte de su alcalde Leonardo Cordero, la perdida de más de mil árboles frutales y doscientos pinos, arrancados de su raíz; una casa arruinada; desaparición de numeroso canales del agua de riego y del abasto publicó; inundando casi todas las casas y destrozando sus tejados, por lo que se produjo una gran perdida de grano y frutas pasadas; se perdió la cosecha de papas; se extraviaron y perecieron unas doscientas entre cabras y ovejas.

Desde la Villa de Santiago, Santiago del Teide a partir de 1916, se informa de lo acaecido en Masca, donde destrozó una veintena de viviendas; además de dos en la Villa de Santiago. Los ganados desaparecidos pasaban de ochenta y una bestia mular que se llevó el Barranco. Los árboles arrancados de raíces superaron el millar, además de otro número similar en frutales; además de los estragos en los cultivos de viña, papas, tuneras o cereales. Según continúa reseñando su alcalde Juan Correa, los daños se calculan en más de 5.000 pesos.

De: “Año de 1826. Partes dados por los Gobernadores militares y Comandantes de Armas, de los estragos que hizo en esta Provincia el temporal padecido en los días 7 y 8 de noviembre de este año”. Llanoazur ediciones.

Candelaria Marcelino Ramos. Una pescadora de Los Abrigos

 

  Candelaria Marcelino Ramos

Marchantas o pescadoras fue la denominación que con mayor frecuencia se conocía al grupo de mujeres que se encargaban, con sus idas y venidas, del trasiego de mercancías entre la costa y las medianías. Labor fundamental en la actividad pesquera, la comercialización del pescado siempre ha estado en sus manos. Pero además también era la encargada de transformar ese pescado fresco en jareas y la larga lista de labores para su transformación: limpiar, abrir salar y tenderlo al sol; así como buscar la sal y en muchos casos rasparla en la costa. Asimismo era labor de estas mujeres el marisqueo, ir en busca de la lapa y el burgado que ayudaran en la alimentación de la familia, o en el sustento de la casa; frescas o la mayoría de las veces en escabeche: guisadas y colocarlas en botellas con vinagre, para su posterior consumo, añadiéndole un poco de aceite.

Candelaria Marcelino Ramos (Los Abrigos 1928-2004) fue una de estas mujeres que dejó su huella en los caminos, y que muchas veces era algo más que una metáfora. Sabes cómo nos curábamos los trompesones, cuando salíamos descalzas, con tierra. Nos pegábamos un trompesón, que los chorros de sangre que da miedo, cogíamos la tierra así y con aquello se iba la sangre. Después metíamos el pie en agua salada. Las veces que nos arrancábamos la uña del pie y no había médico ni había nada.

Comenzó en el trasiego de la venta del pescado siendo una niña, de la mano de su madre, Amelia Ramos, comercializando la pesca de su padre, Carlos Marcelino. Solía trasladarse a San Miguel de Abona, Granadilla de Abona o Vilaflor. A Vilaflor salíamos a la una de la noche y llegábamos a las ocho de la mañana. Para vender el pescado no habían coches en ese entonces, ni había pesas ni nada, sino con la badana de la platanera y enhebrábamos el pescado.” Después continuó con la pesca de su marido, el pescador Nicanor Ramos Alayón, al que esperaba asomando su inquietud a la mar, que casi acariciaba su vivienda. “A la hora que viniera teníamos que salir a vender el pescado, porque no teníamos nada, ni hielo, ni nevera, ni nada, ya después fuimos jalando la cosa. Trasladaban lo que no podían ni cargar, en muchos casos con más de cuarenta kilos sobre la cabeza; y en algunos casos hacer el recorrido dos viajes al día. Nos teníamos que remediar y después la que llevaba menos nos ayudábamos unas a las otras, éramos muy buenas compañeras.

Candelaria Marcelino y Nicanor Ramos en su bar de Los Abrigos

Todas vendíamos pescado, Dolores, tía Juana, tía Antonia Fariña, Eusebia, gente más vieja y después nosotras más jóvenes. De la época mía estaba yo, yo por delante, estaba Carmen mi cuñada, estaba María Elena, que era mi hermana, estaba Lourdes, todas, un montón. En el censo electoral de 1965, padrones que no reflejan en su totalidad a este numeroso grupo de mujeres que se dedicaba a este menester, se encontraban inscritas en Los Abrigos, las siguientes pescadoras: Juana Marcelino Ramos, de 29 años; Isidora Alayón Ramos, de 41 años; Josefina Marcelino Alayón, 21 años; Efigenia Marcelino Marcelino, de 29; Elena Marcelino Ramos, de 33; Mª del Carmen Martín García, de 26; y Isabel Rodríguez, de 53 años.

Con los recuerdos de Candelaria transitamos por una época con recursos limitados. Para el agua había que abastecerse de los pocos aljibes que existían en Los Abrigos o trasladarse en su busca a Los Erales, en las cercanías de Guargacho. Para lavar, muchas veces aprovechaba sus viajes a San Miguel y limpiaba la ropa en los lavaderos públicos, en El Chorro, en la zona de La Mulata; o desplazarse a una charca situada en El Guincho; o bien en Atogo, en las atarjeas de riego de los cultivos de tomate. En esas barricas grandes de aceitunas, allí traíamos el agua, de allí aquí y pa lavar teníamos que coger la ropa y ir a San Miguel a lavar, vendíamos el pescado y después que vendíamos el pescado nos poníamos a lavar.

Y para parir se tenía que requerir la ayuda de alguna mujer con experiencia, o como el caso de su tía Isabel Marcelino tener la criatura en el mismo camino. Se fue a Charco del Pino a vender el pescado, y cuando vino pabajo le dieron los dolores pa dar a luz, por debajo de Atogo había un cacho pared. Allí dio a luz, le partió la vida con dos piedras, con la tira del delantal le amarró la vida, lo enrolló en el delantal y caminese pa Los Abrigos. Ese fue el primero, pues después como al año y medio o dos, volvió a quedar embarazada y usted cree que donde parió el primero parió el segundo, y otra vez la misma pared en Atogo y le hizo lo mismo. A Candelaria Marcelino casi le sucede algo semejante, cuando fue a vender el pescado a San Miguel, vendí mi pescado, lo cobré, trajé la comida, traje una botella de agua dulce de San Miguel porque la que estaba aquí no servía pal café, trajé un poco de leche, delalto de la cesta pa jacer la cena. Y esa misma noche parió el primero de sus hijos.

Candelaria Marcelino Ramos fue una mujer emprendedora, que buscó con voluntad y firmeza el bienestar de los suyos. Comercializaba el pescado que traía su padre, Carlos Marcelino; después el de su marido, el también pescador Nicanor Ramos. En los inicios a pie, por esas empinadas veredas mal empedradas, y las más de las veces intercambiándolo por que no había con que pagarlo, a proponer yo le daba a usted una sarta de jareas y me daba un cesto de papas. Con los años pudieron adquirir un vehículo que les ayudaba en esta tarea de vender el fruto de la mar, “siempre el nuestro”, con lo que la venta de la pesca se efectuaba con más comodidad y se alcanzaba a un mayor número de pueblos.

Su espíritu batallador la dispuso para instalar la primera tienda que se emplazó en Los Abrigos, a comienzos de la década de los años cincuenta, cuando yo quedé embarazada de mi Candelarita ya tenía la tienda, un ventuchito y un bar pequeñito cerca de cuarenta años. Tienda y bar que durante esas largas cuatro décadas fue punto de encuentro y de tertulias, además de lugar donde distribuir el correo a los vecinos del barrio o de expender las botellas de gas butano. Bar que en septiembre, por las fiestas en honor de San Blas, se engrandecía, se transformaba en una prestigiosa casa de comidas, donde se disponía de los mejores aromas y sabores de la mar. 

Durante toda su vida fue una mujer dispuesta al trabajo, hacendosa, a tirar del carro para mejorar con los suyos. Sus enormes ganas de conocer le llevó a crear algunos versos, como esos recuerdos que quiso perpetuar de su madre recién fallecida, en la que también la podemos ver reflejada: Pobrecita mi madre/ yo no la puedo olvidar/ los trabajos que pasó/ para poderlos criar/ descalcita y caminando/ que se iba a San Miguel/ a vender su pescadito/ pa traerlos que comer.

Colores del Sur 2. Acantilados de los Gigantes

 

Colores del Sur 2

El ocre, extraído del alma del Sur, plasmado por entre el negro. Negro atestado de gamas que pueblan de dramatismo los alrededores al Acantilado. Atisbos de sol y de sal, de reflejos azulencos. Infinitas gradaciones que no es posible acumular en la memoria.

Fotografía: Acantilados de los Gigantes, 2012

Colores del Sur 1. Piedra natural. Arguayo

 

Colores del Sur 1

Sequedad, pardos, marrones, terrosos, como esas llanuras pardas, unamunescas, propias para el patinar de atormentadas fiebres espirituales, que tantas veces describió el poeta Emeterio Gutiérrez Albelo.

Fotografía: piedra natural. Arguayo, 2006

La carretera vieja del Sur

  La carretera vieja del Sur

 

Las carreteras para comunicar el Sur han tenido diversas líneas de actuación: la conocida por carretera vieja, la C-822, la actual TF -28, que parte desde Santa Cruz de Tenerife y transcurre por las medianías, la que aún serpentea su gris marengo por cada loma ocre, inició su andadura en 1864, pero no llega a Granadilla de Abona hasta 1933, y tuvo que pasar casi una década más para que se pudiera circular por ella hasta el Municipio de Arona. Y para arribar a Guía de Isora, por las medianías hubo que alargar la espera hasta mediados de la década de 1970. Como todo en éste Sur.

Tierras que ha sido alabadas por su sosiego, tal como apunta el poeta Arturo Maccanti, cuando entra por las puertas de la carretera vieja, avanzando por la lentitud de sus más de mil curvas. Tomar un día la carretera vieja del Sur y perderse en aquel aire quieto, recobrar un pulso vivo y familiar, real y humanísimo, donde escasea el esplendor de una tierra que no es metáfora, no prestidigitación, sino que se presenta con el limpio, modesto y austero ropaje de su aridez. Porque las tierras del Sur no son de superficie, sino de hondura, profundidad de pozos y de espejos, y quien busque el destello sólo hallará la luz gastada desmoronándose por sus cresterías lunares.

Fotografía que podría situarse, en la década de 1930, en el Municipio de Arico. 

BRITO, Marcos: Paisaje en las Bandas del Sur [Tenerife 1890-1960]. Llanoazur ediciones

A Lavar, al barranco de Achacay. Los Cristianos

  Carmen Infante, en primer plano, y Emilia Marcelino

 

La escasez de agua obligaba a la población a habitar zonas cercanas a fuentes, a barrancos; al aprovechamiento de las aguas de lluvias; lavar, en baños de cinc o en la pila de cantos recubiertos por arena y cal, con agua salobre de pozo. A lavar, se iba a los lavaderos construidos en las atarjeas de riego; o cuando corría el agua por los barrancos. En Los Cristianos se lavaba en los de El Coronel y en de Achacay, donde se sitúan dos de estas fotografías. En ellos se formaban varios charcos después de las lluvias, ideales para la limpieza de la ropa. Allí se iba mientras se mantuviese las escorrentías; eran momentos para el lavado, sobre todo, de las ropas grandes, sabanas, mantas, etc. Estas dos imágenes, y según recordó la tristemente fallecida Carmen Infante Domínguez, la niña que aparece a la izquierda, están tomadas en el barranco Achacay, donde está lavando Emilia Marcelino, y en la que también se reconoce a los niños Gerardo González Martín y Mª Jesús Domínguez.

Lavar en el Barranco de Achacay

También se acercaban a lavar al barranco de La Arena, al norte de Biseche, a unos charcos y eres conocidos por Amara, muy estimados por la duración de sus aguas, que en algunos años no solía agotarse. En el barranco de El Coronel existían varios eres, tres eres grandes nos relatan varias fuentes orales, de ellos proviene el nombre de Asomada de los Eres, y que se situaban por encima de la Cueva de San Sebastián, a cuya altura se encontraban unos charcos donde se aprovechaba para lavar, y dejar para el abastecimiento domestico el agua de estos eres. El ere es una poceta en el cauce del barranco que las escorrentías la han llenado de arena fina y agua; la arena retiene el agua, evita su rápida evaporación; para obtenerla bastaba con escarbar un hoyo y esperar que el agua se clarificase antes de recogerla.

Asimismo se limpiaba la ropa en unos lavaderos que existían en Las Mesas y en Las Madrigueras, agua continua que se recogía de las atarjeas que discurrían por esos lavaderos y que después se utilizaban para el riego, en el caso de Las Mesas para tomates y en Las Madrigueras para tomates y plátanos.

A lavar se iba con toda la ropa de la casa, que no era mucha. En muchos casos se llevaba la comida, unas pelotas de gofio, algo de pan, de queso y hasta pescado salado se llevaba cuando se iba a Las Mesas, y allí calentarlo y arrugar papas mientras lavaban y esperaban que se secara la ropa. A lavar se iba, en muchos casos, con todo la chiquillería de la casa; y allí esperaban, entre juegos a que se secara, incluso, la muda que habían llevado puesta.

BRITO, Marcos: Los Cristianos 1900-1970. Vida cotidiana y fiestas populares. Llanoazur ediciones

Baja del Camello o Baja de Cho Camello. Los Cristianos

Una baja es un risco más o menos grande, próximo a la costa y que suele quedar cubierto con la subida de la mar. En El Camisón de Los Cristianos se encuentra la Baja de Cho Camello. Se sitúa al Oeste de la Playa de La Carnada, en la actualidad Playa de las Vistas, en un saliente de la costa que se ubica al Sur del conocido por el Chalet de Florentín Castro o el Chalet del Quinto.

La existencia de camellos por la zona está documentada desde, por lo menos, a comienzos del siglo XVII, y según se recoge en El Mayorazgo de los Soler en Chasna, de Carmen Rosa Pérez Barrios, lo están entre los bienes existentes en la creación de este mayorazgo. Y para finales del siglo XVIII, Pedro de las Casas Alonso, en Adeje. La Casa Fuerte, el Gobierno y la Iglesia, comenta que en el mes de junio el guarda responsable de los camellos de la Casa Fuerte de Adeje llevaba las hembras a Las Galletas, allí estaban hasta diciembre, y en enero pasaban a la Punta del Camisón, La Caldera, Guía, Chío y Alcalá.        

Este topónimo tendría su motivación en la presencia de estos animales por la zona. Asimismo aún se puede escuchar un relato que han guardado nuestros viejos, tal como lo narra el pescador de Los Cristianos, Francisco Brito, Francisco el de Eulalia: Esa baja dicen que la pusieron la Baja del Camello, porque antes estaban los camellos sueltos en El Camisón. Y el macho cuando se calentaba echaba una vejiga áhi y corría hasta detrás de la gente. Y un camello parece, ha oído yo, que iba detrás de uno y no le quedó otro remedio sino tirarse al agua, ir a la baja y ponerse allí en la baja. Y dice que venía la mar, y le quería arrastrar la mar, la marejada que había. Y él dice que decía: si te llevas la baja te llevas a Cho Camello. Y por eso dicen que pusieron la Baja de Cho Camello.